{"id":3242,"date":"2026-07-22T10:05:50","date_gmt":"2026-07-22T08:05:50","guid":{"rendered":"https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/?p=3242"},"modified":"2026-08-24T16:16:17","modified_gmt":"2026-08-24T14:16:17","slug":"exkursion-colmar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/exkursion-colmar\/","title":{"rendered":"Unsere Exkursion nach Colmar \u2013 Begegnungen mit Einhorn, Wappentr\u00e4gerin und Hl. Georg im Mus\u00e9e Unterlinden"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"[&amp;&gt;*]:bl-relative last:[&amp;&gt;*.bl-absolute]:bl-absolute [&amp;&gt;*]:bl-z-20 last:[&amp;&gt;*]:bl-z-10 bl-relative bl-overflow-x-clip [.wp-block-ufr-section_&amp;]:bl-overflow-x-visible bl-bg-identity-lightblue bl-text-identity-black dark:bl-bg-identity-lightblue dark:bl-text-identity-black bl-py-[24px] alignfull wp-block-ufr-section has-global-padding is-layout-constrained wp-block-ufr-section-is-layout-constrained\">\n\n\t\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1920\" height=\"1080\" src=\"https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Colmar_Abb-1.jpg\" alt=\"Eine Menschengruppe betrachtet und diskutiert eine Tafelmalerei in einem Museumsraum.\" class=\"wp-image-3235\" srcset=\"https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Colmar_Abb-1.jpg 1920w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Colmar_Abb-1-300x169.jpg 300w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Colmar_Abb-1-1024x576.jpg 1024w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Colmar_Abb-1-768x432.jpg 768w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Colmar_Abb-1-1536x864.jpg 1536w\" sizes=\"auto, (max-width: 1920px) 100vw, 1920px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><strong>Abb. 1:<\/strong> Diskussion vor einer Tafelmalerei. Privataufnahme, von Johanna El-Ghussein, am 20.05.2026.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-7387b849 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:66%\">\n<div class=\"[&amp;&gt;*]:bl-relative last:[&amp;&gt;*.bl-absolute]:bl-absolute [&amp;&gt;*]:bl-z-20 last:[&amp;&gt;*]:bl-z-10 bl-relative bl-overflow-x-clip [.wp-block-ufr-section_&amp;]:bl-overflow-x-visible bl-bg-transparent bl-text-inherit dark:bl-bg-transparent dark:bl-text-inherit align wp-block-ufr-section has-global-padding is-layout-constrained wp-block-ufr-section-is-layout-constrained\">\n\n\t\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-left\">Woher wissen Kunstgeschichtler*innen eigentlich, wann ein Gem\u00e4lde entstanden ist? Kann man anhand konkreter Merkmale den Herkunftsort einer Skulptur bestimmen? Das zu lernen ist ein Ziel der \u201eBestimmungs\u00fcbung\u201c im Masterkurrikulum der Kunstgeschichte an der Universit\u00e4t Freiburg, welche neben Sitzungen im Seminarraum auch vier Exkursionen umfassen sollte. \u00dcber unsere Erfahrungen bei der ersten Exkursion am 20.05.2026 ins <a href=\"https:\/\/www.musee-unterlinden.com\/de\/startseite\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Mus\u00e9e Unterlinden in Colmar<\/a>, wo neben dem ber\u00fchmten<em><strong> Isenheimer Altarretabel <\/strong><\/em>weitere hochkar\u00e4tige mittelalterliche Werke aus dem Oberrheingebiet zu bestaunen sind, m\u00f6chten wir im Folgenden berichten.<\/h4>\n\n\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-bottom is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:33%\">\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><em>Karla Becker (M.A.)<br>Henriette Siems (B.A.)<br>Antonia B\u00e4chle (M.A.)<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n<ul class=\"block-ufr-link-list-ul wp-block-ufr-link-list\">\n\t\n<li class=\"block-ufr-link-list-li block-ufr-link-list-li-content block-ufr-link-list-li-content--light-in-lightmode block-ufr-link-list-li-content--light-in-darkmode wp-block-ufr-link-list-item\">\n\t<a href=\"https:\/\/www.musee-unterlinden.com\/de\/startseite\/\" target=\"_blank\" class=\"bl-no-underline\">\n\t\t<div class=\"block-ufr-link-list-icon block-ufr-link-list-icon--light-in-lightmode block-ufr-link-list-icon--light-in-darkmode\">\n\t\t<svg height=\"100%\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 512 512\" aria-label=\"List icon\"  role=\"img\">\n\t<title>List icon<\/title>\n\t<path fill=\"currentColor\" d=\"M352 256c0 22.2-1.2 43.6-3.3 64H163.3c-2.2-20.4-3.3-41.8-3.3-64s1.2-43.6 3.3-64H348.7c2.2 20.4 3.3 41.8 3.3 64zm28.8-64H503.9c5.3 20.5 8.1 41.9 8.1 64s-2.8 43.5-8.1 64H380.8c2.1-20.6 3.2-42 3.2-64s-1.1-43.4-3.2-64zm112.6-32H376.7c-10-63.9-29.8-117.4-55.3-151.6c78.3 20.7 142 77.5 171.9 151.6zm-149.1 0H167.7c6.1-36.4 15.5-68.6 27-94.7c10.5-23.6 22.2-40.7 33.5-51.5C239.4 3.2 248.7 0 256 0s16.6 3.2 27.8 13.8c11.3 10.8 23 27.9 33.5 51.5c11.6 26 20.9 58.2 27 94.7zm-209 0H18.6C48.6 85.9 112.2 29.1 190.6 8.4C165.1 42.6 145.3 96.1 135.3 160zM8.1 192H131.2c-2.1 20.6-3.2 42-3.2 64s1.1 43.4 3.2 64H8.1C2.8 299.5 0 278.1 0 256s2.8-43.5 8.1-64zM194.7 446.6c-11.6-26-20.9-58.2-27-94.6H344.3c-6.1 36.4-15.5 68.6-27 94.6c-10.5 23.6-22.2 40.7-33.5 51.5C272.6 508.8 263.3 512 256 512s-16.6-3.2-27.8-13.8c-11.3-10.8-23-27.9-33.5-51.5zM135.3 352c10 63.9 29.8 117.4 55.3 151.6C112.2 482.9 48.6 426.1 18.6 352H135.3zm358.1 0c-30 74.1-93.6 130.9-171.9 151.6c25.5-34.2 45.2-87.7 55.3-151.6H493.4z\"\/>\n<\/svg>\n\n\t<\/div>\n\t<div>\n\t\t<p class=\"block-ufr-link-list-heading\nbl-font-medium bl-text-[1rem] bl-leading-[1.375rem] md:bl-text-[1.125rem] md:bl-leading-[1.375rem] xl:bl-text-[1.375rem] xl:bl-leading-[2.0625rem] block-ufr-link-list-heading--light-in-lightmode block-ufr-link-list-heading--light-in-darkmode\">Mus\u00e9e Unterlinden, Colmar<\/p>\n\t\t<p class=\"block-ufr-link-list-subheading\nbl-font-book bl-text-[1rem] bl-leading-[1.375rem] md:bl-text-[1.125rem] md:bl-leading-[1.5625rem] xl:bl-text-[1.375rem] xl:bl-leading-[2.0625rem] block-ufr-link-list-subheading--light-in-lightmode block-ufr-link-list-subheading--light-in-darkmode\">musee-unterlinden.com<\/p>\n\t<\/div>\n\t<\/a>\n\t<hr class=\"block-ufr-link-list-hr block-ufr-link-list-hr--light-in-lightmode block-ufr-link-list-hr--light-in-darkmode\" \/>\n<\/li>\n\n<\/ul><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\t<\/div>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-7387b849 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:66%\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Als inhaltlichen Schwerpunkt w\u00e4hlte JProf. Dr. Julia von Ditfurth f\u00fcr die \u00dcbung dieses Semester (SoSe 2026) die \u201eKunst des Mittelalters am Oberrhein\u201c aus, was insbesondere Malerei und Skulptur aus sakralem Kontext vom 13. bis zum beginnenden 16. Jh. umfasste. Mittelalterlichen Gem\u00e4lden und Skulpturen aus dem Oberrheingebiet begegnen wir in den umliegenden Museen und Kirchen als Studierende immer wieder. Wichtige Beispiele w\u00e4ren etwa das <em>Hochaltarretabel im Freiburger M\u00fcnster von Hans Baldung Grien (1512\u20131516)<\/em> oder die <em>Steinskulpturen an den Au\u00dfenseiten des Stra\u00dfburger M\u00fcnsters<\/em>. Nun wollten wir es aber genau wissen und uns gemeinsam Kriterien erarbeiten, anhand derer wir Datierungen und Lokalisierungen selbst in unvorbereiteten Situationen, wie sie in den verschiedenen Berufsfeldern der Kunstgeschichte, z.B. im Museumsdepot oder bei Kircheninventarisierungen, h\u00e4ufig vorkommen, auf reflektierte Weise vornehmen k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aus diesem Grund fand die \u00dcbung nicht nur im Seminarraum statt, sondern beinhaltete als zentralen Kern vier Exkursionen, n\u00e4mlich nach Colmar ins Mus\u00e9e Unterlinden, nach Stra\u00dfburg ins M\u00fcnster und ins Frauenwerkmuseum sowie ins Freiburger Augustinermuseum und ins Freiburger M\u00fcnster, wo wir die Originale gemeinsam betrachten und diskutieren wollten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">F\u00fcr die Exkursion nach Colmar hatte jede und jeder von uns neben der Ausarbeitung eines Kriterienkatalogs zur Datierung und Lokalisierung von mittelalterlichen Kunstwerken auch die Aufgabe, ein Bildwerk unserer Wahl besonders detailliert unter die Lupe zu nehmen und eine Art Exkursions-Logbuch dar\u00fcber anzulegen, in das unsere Beobachtungen, eigene Fotos und Skizzen einflie\u00dfen durften. Mit Bleistiften, Notizb\u00fcchern, Ma\u00dfband und Co in unseren \u201eExkursionskoffern\u201c ausgestattet, ging es also am 20.05.26 morgens um 8:30 Uhr auf nach Colmar.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>(Karla Becker, 3. M.A.)<\/em><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:33%\"><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading has-text-align-left\">Ablauf des Tages<\/h2>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1920\" height=\"733\" src=\"https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Colmar_Abb-2.jpg\" alt=\"Das Gem\u00e4lde zeigt Johannes den T\u00e4ufer bei einer Predigt zu einer Menschengruppe und St. Georg bei einer Drachent\u00f6tung\" class=\"wp-image-3236\" srcset=\"https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Colmar_Abb-2.jpg 1920w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Colmar_Abb-2-300x115.jpg 300w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Colmar_Abb-2-1024x391.jpg 1024w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Colmar_Abb-2-768x293.jpg 768w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Colmar_Abb-2-1536x586.jpg 1536w\" sizes=\"auto, (max-width: 1920px) 100vw, 1920px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><strong>Abb. 2:<\/strong> Jost Haller, Pr\u00e9dication de saint Jean-Baptiste, Saint Georges terrassant le dragon, Tempelhofer Retabel, um 1445, \u00d6l auf Holz, 89,4 x 212 cm, Colmar, Mus\u00e9e Unterlinden. Aus: <a href=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Colmar_-_Unterlinden_Museum_-_Tempelhof_Altarpiece_1445_by_Jost_Haller_-_Preaching_of_John_the_Baptist_and_St_George%27s_Fight_with_the_dragon_-_Oil_on_wood_panel_(lime).jpg\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Wikimedia, [13.07.2026], Txllxt Txllxt 29.05.2023.<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-7387b849 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:66%\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In Colmar haben wir das Mus\u00e9e Unterlinden besucht und haben uns anfangs in Gruppen eingeteilt und das Museum durchst\u00f6bert. Der Arbeitsauftrag war so viel wie m\u00f6glich zu sehen und sich dann als kleine Gruppe ein Werk zum Beschreiben rauszusuchen. Schon im ersten Raum sind wir alle an den sch\u00f6nen Malereien h\u00e4ngengeblieben und der Arbeitsauftrag war fast vergessen. Dann haben wir aber in den kleinen Gr\u00fcppchen das verwinkelte Museum durchst\u00f6bert, uns alle beim ber\u00fchmten <em>Isenheimer Altarretabel<\/em> wiedergetroffen, bevor sich die Wege anschlie\u00dfend wieder trennten und jede Gruppe sich ihr eigenes Werk zum Beschreiben und Bestimmen raussuchte. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Eine Gruppe w\u00e4hlte ein Bild von Jost Haller: das <em>Retabel des Tempelhofs von Bergheim<\/em> (Abb. 2, datiert um 1445), welches links die Predigt von Johannes dem T\u00e4ufer und rechts den Heiligen Georg zeigt, wie er den Drachen t\u00f6tet.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Zeit war fast um, weswegen wir den Gro\u00dfteil der Beschreibung in der Mittagspause notierten. W\u00e4hrend Gummib\u00e4rchen rumgereicht wurden, sa\u00dfen wir in der Sonne und besprachen, was wir gesehen hatten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Im Anschluss sind wir dann als gro\u00dfe Gruppe gesammelt durch das Museum gelaufen, haben die gew\u00e4hlten Werke der anderen besprochen und uns erneut beim Isenheimer Altar in den unglaublichen Bildern verloren. Anf\u00e4nglich war das nicht der Plan, eher wollten wir den Fokus auf die weniger ber\u00fchmten und weniger besprochenen Werke legen, doch auch hier waren wir schnell abgelenkt von der beeindruckenden malerischen Leistung, dem Schmerz in den Gesichtern, der Vielfalt der Erz\u00e4hlungen und der strahlenden Farbigkeit.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Zeit bis zur Schlie\u00dfung des Museums wurde immer knapper und bis zur letzten Minute haben wir dann noch die \u00fcbrigen Bilder besprochen und die letzten Sekunden im Museumsshop verbracht.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading has-text-align-left\">Vortrag von Annik Herren: <br>Frauen in der Glasmalerei<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Zur Unterst\u00fctzung und Abwechslung im Ablauf war die Basler Doktorandin Annick Herren dabei, die uns mit Julia von Ditfurth viel zur Glasmalerei erz\u00e4hlen konnte. Ihr Forschungsschwerpunkt liegt auf Frauen als Akteurinnen der mittelalterlichen Glasmalerei am Oberrhein. Einige Glasmalereien, die sie interessieren, h\u00e4ngen in Colmar, weswegen sie und Frau von Ditfurth nach der Mittagspause auch einen Vortrag dazu hielten. Zu zwei kleinformatigen Glasmalereien konnten die beiden viel Wissen vermitteln und zu Diskussionen anregen. Vor allem bei der Wappenscheibe <em>Vitrail \u00e0 femme nue et aux hommes sauvages<\/em> (Abb. 3, datiert um 1500), ging es um das Frauenbild, und die sexualisierte Darstellung der sog. Wappentr\u00e4gerinnen. Auf der Scheibe sind eine nackte Frau und ein bekleideter Mann vor rotem Hintergrund abgebildet, die gemeinsam ein Wappen pr\u00e4sentieren.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Da das Thema bisher eher unterpr\u00e4sentiert ist, hat Annick Herren viel Forschung betrieben und in Archiven suchen m\u00fcssen, um gen\u00fcgend Informationen f\u00fcr ihre Arbeit zusammen zu bekommen. Teile davon hat sie mit unserer Gruppe geteilt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Zu Frauen in der Kunst allgemein, hinkt die Forschung noch hinterher, weswegen die Vermittlung von dem vorhandenen Wissen umso wichtiger wird. Annick Herren war demnach eine unterst\u00fctzende Stimme f\u00fcr unsere Exkursion, von der wir viel lernen konnten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>(Henriette Siems, 2. B.A.)<\/em><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-bottom is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:33%\">\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1920\" height=\"2429\" src=\"https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Colmar_Abb-3.jpg\" alt=\"Auf der Glasmalerei sind eine nackte Frau und ein bekleideter Mann vor rotem Hintergrund abgebildet, die gemeinsam ein Wappen pr\u00e4sentieren.\" class=\"wp-image-3237\" style=\"width:807px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Colmar_Abb-3.jpg 1920w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Colmar_Abb-3-237x300.jpg 237w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Colmar_Abb-3-809x1024.jpg 809w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Colmar_Abb-3-768x972.jpg 768w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Colmar_Abb-3-1214x1536.jpg 1214w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Colmar_Abb-3-1619x2048.jpg 1619w\" sizes=\"auto, (max-width: 1920px) 100vw, 1920px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><strong>Abb. 3: <\/strong>Unbekannte:r K\u00fcnstler:in, Vitrail \u00e0 la femme nue et aux hommes sauvages, um 1500, Glasmalerei, 0,34 x 0,27 m, Colmar, Mus\u00e9e Unterlinden Colmar.  Aus: <a href=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Vitrail_%C3%A0_la_femme_nue_et_aux_hommes_sauvages.jpg#Summary\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Wikimedia, [13.07.2026], Denis Krieger 23.03.2016.<\/a><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Dominikaneraltar: kuratorische Entscheidungen<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-7387b849 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:66%\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nach einem Tag voller spannender Inhalte blieb unser Blick am sp\u00e4ten Nachmittag an zwei rosafarbenen Tafeln des umfangreichen <em>Dominikaneraltars<\/em> (Abb. 4, datiert um 1480) von Martin Schongauer h\u00e4ngen. Besonders beeindruckend war die gro\u00dfe Sorgfalt, mit der Schongauer seine Bildelemente wiedergab. Erst bei genauer Betrachtung erschloss sich uns die F\u00fclle der Einzelheiten, die das Retabel so anziehend machte. Die Vielfalt der dargestellten Motive regte die Gruppe dazu an, \u00fcber deren m\u00f6gliche symbolische Bedeutung zu diskutieren. Die von Rosat\u00f6nen dominierte Darstellung der mystischen Verk\u00fcndigungsjagd (Abb. 4) begeisterte alle Teilnehmenden n\u00e4mlich nicht zuletzt durch das liebevoll ausgearbeitete Einhorn, welches in der christlichen Bildtradition h\u00e4ufig mit Reinheit und der Jungfrau Maria in Verbindung gebracht wird. Dieses war aber nur eines vieler Tiere und Gestalten in der Tafelmalerei, die bei unserem Besuch flei\u00dfig in Detailaufnahmen festgehalten wurden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ausgehend von der inhaltlichen Diskussion \u00fcber die mystische Verk\u00fcndigungsjagd wanderte der Fokus auf die gew\u00e4hlte Pr\u00e4sentationsform des gesamten Retabels. Urspr\u00fcnglich f\u00fcr den Kirchenraum geschaffen, sind die Tafeln des Retabels gr\u00f6\u00dftenteils beidseitig bemalt, weshalb sich das Museum f\u00fcr eine Kombination aus H\u00e4ngung und Stellung der Originale f\u00fcr die Pr\u00e4sentation im musealen Ausstellungsraum entschied (siehe Abb. 5). Lediglich ein kleines aufklappbares Model im hinteren Teil der Pr\u00e4sentationsfl\u00e4che vermittelt die ehemalige Anordnung und hilft dabei, die Struktur nachzuvollziehen, wobei es nur bedingt den r\u00e4umlichen Eindruck des historischen Aufstellungsortes ersetzen kann. Diese Pr\u00e4sentationsweise erm\u00f6glicht es den Besucherinnen und Besuchern zwar m\u00f6glichst viele Bildseiten gleichzeitig zu betrachten aber in unserer Gruppe wurden berechtigterweise erste Bedenken ge\u00e4u\u00dfert: Vermittelt die aktuelle Ausstellungsform die eigentliche Funktion eines Retabels? Anders als im urspr\u00fcnglichen sakralen Kontext scheint heute weniger die liturgische Funktion als vielmehr die \u00e4sthetische Betrachtung im Fokus zu stehen. Und so entstanden weitere Fragen: Welche alternativen Ausstellungsformen w\u00e4ren denkbar? K\u00f6nnten digitale Rekonstruktionen oder Nachbildungen dabei helfen den Kontext besser erfahrbar zu machen? Sind diese Alternativen in der kuratorischen Praxis \u00fcberhaupt umsetzbar und mit den Anforderungen der konservatorischen Betreuung vereinbar? Diese Diskussion verdeutlicht die Herausforderungen, die mit der Ausstellung mittelalterlicher Retabel verbunden sind und nicht zuletzt wegen der Entstehung solcher Gedankeng\u00e4nge sind Exkursionen und Arbeiten vor Originalen so wichtig und spannend. Der direkte Kontakt mit den Kunstwerken er\u00f6ffnet neue Perspektiven und Fragen nach Materialit\u00e4t, Gr\u00f6\u00dfe, Pr\u00e4sentation und r\u00e4umlicher Wirkung, die erst vor dem Original wirklich greifbar werden. Denn neben den breitgef\u00e4cherten wissenschaftlichen Inhalten, die im Studium in Seminaren, Vorlesungen und \u00dcbungen vermittelt werden, geh\u00f6ren, je nach sp\u00e4terer Berufswahl, auch kuratorische \u00dcberlegungen und Entscheidungen zum Arbeitsalltag von Kunsthistorikerinnen und Kunsthistorikern.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>(Antonia B\u00e4chle, 2. M.A.)<\/em><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-center is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:33%\">\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1920\" height=\"1965\" src=\"https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Colmar_Abb-4.jpg\" alt=\"Martin Schongauer und sein Umkreis, Tafeln der Mystischen Verk\u00fcndigungsjagd des Retabels der Dominikaner\" class=\"wp-image-3238\" srcset=\"https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Colmar_Abb-4.jpg 1920w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Colmar_Abb-4-293x300.jpg 293w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Colmar_Abb-4-1001x1024.jpg 1001w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Colmar_Abb-4-768x786.jpg 768w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Colmar_Abb-4-1501x1536.jpg 1501w\" sizes=\"auto, (max-width: 1920px) 100vw, 1920px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><strong>Abb. 4: <\/strong>Martin Schongauer und sein Umkreis, Tafeln der Mystischen Verk\u00fcndigungsjagd des Retabels der Dominikaner, um 1480, \u00d6l auf Fichtenholz, je 116 \u00d7 116 cm, Colmar, Mus\u00e9e Unterlinden. Aus: <a href=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Colmar_(Haut-Rhin)_-_Mus%C3%A9e_Unterlinden_-_%22Retable_des_Dominicains%22_(Atelier_de_Martin_Schongauer)_(d%C3%A9tail_1_6)_(50941978262).jpg\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Wikimedia Commons, [14.07.2026], Patrick 10.09.2018.<\/a><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1920\" height=\"1080\" src=\"https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Colmar_Abb-5.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-3241\" srcset=\"https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Colmar_Abb-5.jpg 1920w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Colmar_Abb-5-300x169.jpg 300w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Colmar_Abb-5-1024x576.jpg 1024w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Colmar_Abb-5-768x432.jpg 768w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Colmar_Abb-5-1536x864.jpg 1536w\" sizes=\"auto, (max-width: 1920px) 100vw, 1920px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><strong>Abb. 5: <\/strong>Gespr\u00e4ch \u00fcber kuratorische Praxis vor dem Dominikaneraltar. Privataufnahme, von Michelle Kollmann, am 20.05.2026.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<div style=\"height:100px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\">Die Exkursion wurde finanziert vom <a href=\"https:\/\/www.alumni-foerdern.uni-freiburg.de\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">F\u00f6rderverein Alumni Freiburg e.V.<\/a><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-medium\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"300\" height=\"132\" src=\"https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Logo-Alumni_Freiburg_eV-300x132.png\" alt=\"Alumni Freiburg e.V.\" class=\"wp-image-3385\" srcset=\"https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Logo-Alumni_Freiburg_eV-300x132.png 300w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Logo-Alumni_Freiburg_eV-1024x451.png 1024w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Logo-Alumni_Freiburg_eV-768x339.png 768w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Logo-Alumni_Freiburg_eV.png 1452w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<div style=\"height:100px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<div class=\"is-content-justification-center is-layout-flex wp-container-ufr-buttons-is-layout-3e41869c wp-block-ufr-buttons-is-layout-flex\">\n\t\n\n<div class=\"wp-block-ufr-button\"> \n\t<a href=\"#top\"\n\t\t\t\taria-label=\"\"\n\t\tclass=\"\n\t\tbl-text-[1.25rem] bl-leading-[1.5625rem] bl-px-[32px] bl-py-[9px] bl-border-[3px] bl-gap-[10px] !bl-decoration-[3px] !bl-underline-offset-[6px] focus-visible:bl-outline-offset-[7px]\t\tbl-no-underline hover:bl-underline bl-font-medium\n\t\t\n\t\tfocus-visible:bl-outline-dotted focus-visible:bl-outline-2 bl-border-identity-black bl-text-identity-black\n\t   hover:bl-bg-identity-blue-80 hover:bl-border-identity-blue-80 hover:bl-text-pure-white\n\t   active:bl-bg-identity-blue active:bl-text-pure-white active:bl-border-identity-blue\n\t   !bl-outline-identity-black dark:bl-text-pure-white dark:!bl-border-pure-white\n\t\tdark:hover:bl-text-identity-black dark:hover:bl-bg-identity-yellow-40 dark:hover:!bl-border-identity-yellow-40\n\t\tdark:active:bl-text-identity-black dark:active:bl-bg-identity-yellow dark:active:!bl-border-identity-yellow\n\t\tdark:!bl-outline-pure-white\t\tbl-inline-flex bl-flex-row bl-items-center motion-safe:bl-transition-colors\n\t\tmotion-safe:bl-duration-[400ms] justify-center bl-hyphens-auto\n\t\t\">\n\t\t\t\t<span class=\"bl-inline-block\">\n\t\t\tnach oben\t\t<\/span>\n\t<\/a>\n<\/div>\n\n<\/div>\n\n\n\n\n<div style=\"height:100px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Woher wissen Kunstgeschichtler*innen eigentlich, wann ein Gem\u00e4lde entstanden ist? 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