{"id":3280,"date":"2026-07-22T10:05:24","date_gmt":"2026-07-22T08:05:24","guid":{"rendered":"https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/?p=3280"},"modified":"2026-08-24T10:10:10","modified_gmt":"2026-08-24T08:10:10","slug":"exkursion-strassburg","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/exkursion-strassburg\/","title":{"rendered":"Falten und Regen \u2013 Stra\u00dfburg-Exkursion im R\u00fcckblick"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"[&amp;&gt;*]:bl-relative last:[&amp;&gt;*.bl-absolute]:bl-absolute [&amp;&gt;*]:bl-z-20 last:[&amp;&gt;*]:bl-z-10 bl-relative bl-overflow-x-clip [.wp-block-ufr-section_&amp;]:bl-overflow-x-visible bl-bg-identity-lightblue bl-text-identity-black dark:bl-bg-identity-lightblue dark:bl-text-identity-black bl-py-[24px] alignfull wp-block-ufr-section has-global-padding is-layout-constrained wp-block-ufr-section-is-layout-constrained\">\n\n\t\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1920\" height=\"1080\" src=\"https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg.jpg\" alt=\"Die Exkursionsgruppe steht vor einem Eingangsportal des Stra\u00dfburger M\u00fcnsters. Einige halten Regenschirme.\" class=\"wp-image-3263\" srcset=\"https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg.jpg 1920w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg-300x169.jpg 300w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg-1024x576.jpg 1024w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg-768x432.jpg 768w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg-1536x864.jpg 1536w\" sizes=\"auto, (max-width: 1920px) 100vw, 1920px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-7387b849 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:66.66%\">\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Am 2. Juni 2026 unternahm eine Gruppe von Bachelor- und Masterstudierenden des Kunstgeschichtlichen Instituts der Universit\u00e4t Freiburg im Rahmen der \u00dcbung \u201eWerkorientierte Bestimmungs\u00fcbung: Kunst des Mittelalters am Oberrhein\u201c, bei JProf. Julia von Ditfurth, eine Tagesexkursion nach Stra\u00dfburg. Ziel war es, anhand originaler Objekte im Stra\u00dfburger M\u00fcnster und im benachbarten Mus\u00e9e de l\u2019\u0152uvre Notre-Dame Methoden der kunsthistorischen Datierung und stilkritischen Einordnung praktisch zu erproben und zu diskutieren.<\/h4>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-bottom is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:33.33%\">\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><em>Johanna El-Ghussein (B.A.)<\/em><br><em>Emelie Mayer (B.A.)<\/em><br><em>Michelle Kollmann (B.A.)<\/em><\/p>\n\n\n<ul class=\"block-ufr-link-list-ul wp-block-ufr-link-list\">\n\t\n<li class=\"block-ufr-link-list-li block-ufr-link-list-li-content block-ufr-link-list-li-content--light-in-lightmode block-ufr-link-list-li-content--light-in-darkmode wp-block-ufr-link-list-item\">\n\t<a href=\"https:\/\/musees-strasbourg.skin-web.org\/de\/museum\/musee_de_luvre_de_notre_dame\" target=\"_blank\" class=\"bl-no-underline\">\n\t\t<div class=\"block-ufr-link-list-icon block-ufr-link-list-icon--light-in-lightmode block-ufr-link-list-icon--light-in-darkmode\">\n\t\t<svg height=\"100%\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 512 512\" aria-label=\"List icon\"  role=\"img\">\n\t<title>List icon<\/title>\n\t<path fill=\"currentColor\" d=\"M352 256c0 22.2-1.2 43.6-3.3 64H163.3c-2.2-20.4-3.3-41.8-3.3-64s1.2-43.6 3.3-64H348.7c2.2 20.4 3.3 41.8 3.3 64zm28.8-64H503.9c5.3 20.5 8.1 41.9 8.1 64s-2.8 43.5-8.1 64H380.8c2.1-20.6 3.2-42 3.2-64s-1.1-43.4-3.2-64zm112.6-32H376.7c-10-63.9-29.8-117.4-55.3-151.6c78.3 20.7 142 77.5 171.9 151.6zm-149.1 0H167.7c6.1-36.4 15.5-68.6 27-94.7c10.5-23.6 22.2-40.7 33.5-51.5C239.4 3.2 248.7 0 256 0s16.6 3.2 27.8 13.8c11.3 10.8 23 27.9 33.5 51.5c11.6 26 20.9 58.2 27 94.7zm-209 0H18.6C48.6 85.9 112.2 29.1 190.6 8.4C165.1 42.6 145.3 96.1 135.3 160zM8.1 192H131.2c-2.1 20.6-3.2 42-3.2 64s1.1 43.4 3.2 64H8.1C2.8 299.5 0 278.1 0 256s2.8-43.5 8.1-64zM194.7 446.6c-11.6-26-20.9-58.2-27-94.6H344.3c-6.1 36.4-15.5 68.6-27 94.6c-10.5 23.6-22.2 40.7-33.5 51.5C272.6 508.8 263.3 512 256 512s-16.6-3.2-27.8-13.8c-11.3-10.8-23-27.9-33.5-51.5zM135.3 352c10 63.9 29.8 117.4 55.3 151.6C112.2 482.9 48.6 426.1 18.6 352H135.3zm358.1 0c-30 74.1-93.6 130.9-171.9 151.6c25.5-34.2 45.2-87.7 55.3-151.6H493.4z\"\/>\n<\/svg>\n\n\t<\/div>\n\t<div>\n\t\t<p class=\"block-ufr-link-list-heading\nbl-font-medium bl-text-[1rem] bl-leading-[1.375rem] md:bl-text-[1.125rem] md:bl-leading-[1.375rem] xl:bl-text-[1.375rem] xl:bl-leading-[2.0625rem] block-ufr-link-list-heading--light-in-lightmode block-ufr-link-list-heading--light-in-darkmode\">Mus\u00e9e de l\u2019\u0152uvre de Notre Dame<\/p>\n\t\t<p class=\"block-ufr-link-list-subheading\nbl-font-book bl-text-[1rem] bl-leading-[1.375rem] md:bl-text-[1.125rem] md:bl-leading-[1.5625rem] xl:bl-text-[1.375rem] xl:bl-leading-[2.0625rem] block-ufr-link-list-subheading--light-in-lightmode block-ufr-link-list-subheading--light-in-darkmode\">strasbourg.eu<\/p>\n\t<\/div>\n\t<\/a>\t<hr class=\"block-ufr-link-list-hr block-ufr-link-list-hr--light-in-lightmode block-ufr-link-list-hr--light-in-darkmode\" \/><\/li>\n\n<\/ul><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\t<\/div>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-7387b849 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:66.66%\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Leitend war dabei die kritische Frage, ob und in welcher Form sich \u201eoberrheinische\u201c Kunst \u00fcberhaupt sinnvoll abgrenzen l\u00e4sst. Der Begriff entstammt der kunstgeographischen Forschung, die vor allem zwischen 1920 und 1945 im deutschsprachigen Raum Konjunktur hatte und deren enge Verbindung zur Ideologie von \u201eBlut und Boden\u201c eine kritische Auseinandersetzung notwendig macht. Auch die geographische Fassung des \u201eOberrheins\u201c erwies sich als historisch schwierig: Denn die Begriffe \u201eOberrhein\u201c und \u201eoberrheinisch\u201c wurden erst im Zuge der modernen Kunstgeschichte des 19. Jahrhunderts gepr\u00e4gt und decken sich, wie unter anderem Thomas Zotz und Heinz Krieg gezeigt haben, weder mit heutigen noch mit mittelalterlichen landesgeschichtlichen Grenzen. Diese kritische R\u00fcckbindung an die Forschungsgeschichte begleitete die Gruppe w\u00e4hrend der gesamten Exkursion und sch\u00e4rfte den Blick daf\u00fcr, stilistische \u00c4hnlichkeiten nicht vorschnell als regionale Eigenart misszuverstehen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vor diesem kritischen Hintergrund ging es im Mus\u00e9e de l\u2019\u0152uvre Notre-Dame&nbsp; gleich zur Sache: Programmpunkt Nummer eins war die Auseinandersetzung mit Skulpturen, Glasmalereien und Reliefs anhand derer die Gruppe verschiedene Datierungskriterien ein\u00fcbte.Hier kristallisierten sich der Faltenwurf von Gew\u00e4ndern, Frisuren- und Barttrachten, die Physiognomie sowie \u2013 bei Glasmalerei \u2013 auch materialtechnologische Untersuchungen der Glaszusammensetzung als hilfreiche Kriterien f\u00fcr eine zeitliche Einordnung heraus. Diskutiert wurde unter anderem das sogenannte Wei\u00dfenburger K\u00f6pfchen, ein Kopffragment, dessen Datierung durch den geringen mittelalterlichen Originalbestand und den Mangel an Vergleichsst\u00fccken f\u00fcr die Untersuchung der Materialzusammensetzung vor allem stilistisch begr\u00fcndet ist. Kritisch reflektiert wurde dabei auch, dass auff\u00e4llig fr\u00fche oder sp\u00e4te Datierungsvorschl\u00e4ge mitunter weniger der Forschungslage als vielmehr dem musealen Interesse geschuldet sind, die Aufmerksamkeit von Besucher*innen zu wecken.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Neben dem Wei\u00dfenburger Kopf wurde auch die Glasmalerei eines thronenden Kaisers aus dem letzten Viertel des 12. Jahrhunderts und dessen markante, wie umrandet wirkende Augenpartie betrachtet. Die Rahmung der wei\u00dfen Augenpartie innerhalb des ros\u00e9farbenen Gesichts durch Bleiruten ist konstruktiv, wirkt aber \u2013 salopp gesagt \u2013 als w\u00fcrde der Kaiser eine Brille tragen. Das ist nicht der Fall, aber offenbar war eine Betonung der Augen intendiert, die vor dem Hintergrund ottonischer Goldschmiedearbeiten, wie der Essener Madonna, diskutiert wurde. Die goldene Marienfigur wurde bei Prozessionen mitgef\u00fchrt und verweist mit ihrem eindringlichen Blick auf eine in die Antike zur\u00fcckreichende, auch in Byzanz gepflegte Bildtradition. An diesen und weiteren Beispielen lie\u00df sich zugleich der stilistische Umbruch von der Romanik zur Gotik nachvollziehen. Eine technische Neuerung markiert dabei die Einf\u00fchrung von Silbergelb zu Beginn des 13. Jahrhunderts \u2013 einer sich beim Brennen mit dem Glas verbindenden Farbe, auf der zus\u00e4tzlich mit Schwarzlot gearbeitet werden konnte.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:33.33%\">\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-1-1024x1024.jpg\" alt=\"Die Glasmalerei zeigt einen Kopf mit langen Haaren und Bart-\" class=\"wp-image-3264\" srcset=\"https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-1-1024x1024.jpg 1024w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-1-300x300.jpg 300w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-1-150x150.jpg 150w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-1-768x768.jpg 768w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-1.jpg 1492w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><strong>Abb. 1:<\/strong> Die Datierung des Wei\u00dfenburger K\u00f6pfchens geht auf den Versuch einer stilistischen Datierung anhand von Haar- und Barttracht, wie auch Physiognomie zur\u00fcck. Unbekannter K\u00fcnstler\/Werkstatt, M\u00e4nnerkopf genannt \u201eChristus von Wissembourg\u201c, zweite H\u00e4lfte des 12. Jahrhunderts, restauriert von Max Ingrand um 1950, Glas, Blei, 25 cm Durchmesser, Stra\u00dfburg, Frauenhaus\/Mus\u00e9e de l\u2019\u0152uvre Notre Dame, Inv. Nr.: MAD XXIII.21. Foto: Emelie Mayer.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<div class=\"[&amp;&gt;*]:bl-relative last:[&amp;&gt;*.bl-absolute]:bl-absolute [&amp;&gt;*]:bl-z-20 last:[&amp;&gt;*]:bl-z-10 bl-relative bl-overflow-x-clip [.wp-block-ufr-section_&amp;]:bl-overflow-x-visible bl-bg-identity-lightblue bl-text-identity-black dark:bl-bg-identity-lightblue dark:bl-text-identity-black bl-py-[24px] alignfull wp-block-ufr-section has-global-padding is-layout-constrained wp-block-ufr-section-is-layout-constrained\">\n\n\t\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-7387b849 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<figure class=\"wp-block-image alignleft size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"768\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-2-768x1024.jpg\" alt=\"Sandsteinskulptur eines Kopfes, im Profil gezeigt, mit lockigen Haaren.\" class=\"wp-image-3265\" srcset=\"https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-2-768x1024.jpg 768w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-2-225x300.jpg 225w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-2-1152x1536.jpg 1152w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-2.jpg 1440w\" sizes=\"auto, (max-width: 768px) 100vw, 768px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><strong>Abb. 2:<\/strong> Locken mit Bohrung (wie auch B\u00e4rte) eignen sich f\u00fcr eine grobe motivische bzw. stilistische Datierung. Ebenfalls zu sehen ist hier eine ausgepr\u00e4gte T-Falte im Gewand des Zuschauers von 1480\u20131490. Unbekannt, Mann mit Sonnenuhr, um 1480\/90, rosa Sandstein, H\u00f6he: 159 cm, 80 \u00d7 30 cm, Stra\u00dfburg, Frauenhaus\/Mus\u00e9e de l\u2019\u0152uvre Notre Dame, Inv. Nr.: MOND 190. Foto: Emelie Mayer.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"768\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-5-768x1024.jpg\" alt=\"Ein Kaiser sitzt auf seinem Thron, links und rechts dahinter stehen zwei Personen, die Glasmalerei strahlt in leuchtenden Farben.\" class=\"wp-image-3268\" srcset=\"https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-5-768x1024.jpg 768w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-5-225x300.jpg 225w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-5-1152x1536.jpg 1152w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-5.jpg 1440w\" sizes=\"auto, (max-width: 768px) 100vw, 768px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><strong>Abb. 3:<\/strong> Die starke Umrandung der Augenpartie und der damit einhergehende Blick der Glasmalerei des thronenden Kaisers aus dem letzten Viertel des 12. Jh. erinnert, neben anderen noch im M\u00fcnster installierten Scheiben, an eine Bildtradition aus dem Medium der Goldschmiedearbeiten. Unbekannter K\u00fcnstler\/Werkstatt, Der Kaiser in seiner Pracht, um 1189\u20131199, Glas, Blei, 208 \u00d7 98 cm, Stra\u00dfburg, Frauenhaus\/Mus\u00e9e de l\u2019\u0152uvre Notre Dame, Inv. Nr.: MAD XLV.12. Foto: Emelie Mayer.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-7387b849 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1920\" height=\"1440\" src=\"https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-3.jpg\" alt=\"Grabplattenplastik aus Sandstein. Die Haltung der Person kann als stehend oder liegend betrachtet werden.\" class=\"wp-image-3266\" srcset=\"https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-3.jpg 1920w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-3-300x225.jpg 300w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-3-1024x768.jpg 1024w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-3-768x576.jpg 768w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-3-1536x1152.jpg 1536w\" sizes=\"auto, (max-width: 1920px) 100vw, 1920px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><strong>Abb. 4:<\/strong> Die Frage nach der stehenden oder liegenden Grabplastik verweist auf das Spiel von An- und Abwesenheit der verstorbenen Person. Markant sind hier die stehenden R\u00f6hrenfalten und die Position der F\u00fc\u00dfe auf zwei Hunden, die gegens\u00e4tzlich zur horizontalen Aufstellung zu funktionieren scheinen. Unbekannter K\u00fcnstler\/Werkstatt, Gisant (liegende Grabfigur), um 1320, Sandstein, k.A., Stra\u00dfburg, Frauenhaus\/Mus\u00e9e de l\u2019\u0152uvre Notre Dame, Inv. Nr.: k.A. Foto: Emelie Mayer.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"768\" src=\"https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-4-1024x768.jpg\" alt=\"Exkursionsgruppe bespricht eine Glasmalerei in einem Museumsraum.\" class=\"wp-image-3267\" srcset=\"https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-4-1024x768.jpg 1024w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-4-300x225.jpg 300w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-4-768x576.jpg 768w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-4-1536x1152.jpg 1536w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-4.jpg 1920w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><strong>Abb. 5:<\/strong> Das Muse\u00e9 de l\u2019Oeuvre Notre-Dame besitzt einen Raum mit unterschiedlichen Glasmalereien, die sich ehemals im M\u00fcnster befanden und nun hier aus n\u00e4chster N\u00e4he mit Blick auf Farbe, Bleinetzf\u00fchrung und potenzielle Restaurierungen betrachtet werden k\u00f6nnen. Foto: Michelle Kollmann.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"768\" src=\"https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-15-1024x768.jpg\" alt=\"Eine Gruppe Studierender betrachtet eine Kaiserskulptur in einem historischen Ausstellungssaal.\" class=\"wp-image-3278\" srcset=\"https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-15-1024x768.jpg 1024w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-15-300x225.jpg 300w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-15-768x576.jpg 768w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-15-1536x1152.jpg 1536w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-15.jpg 1920w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><strong>Abb. 6:<\/strong> Diskussion zu unterschiedlichen Faltenformen, gebohrte Locken sowie der Beschaffenheit von dargestellten Stoffen am Beispiel der Figur eines Kaisers (links). Unbekannter K\u00fcnstler\/Werkstatt, Kaiser, 1400\u20131410, k.A., 267 \u00d7 66 \u00d7 47 cm, Stra\u00dfburg, Mus\u00e9e de l\u2019\u0152uvre Notre-Dame, Inv. Nr.: D.22.2008.1.4.1. Foto: Emelie Mayer.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\t<\/div>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-7387b849 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:66.66%\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Neben der malerischen Ausf\u00fchrung von Falten in der Glasmalerei stand der Faltenwurf auch an den Skulpturen des Museums und M\u00fcnsters im Zentrum der Beobachtungen: sogenannte T-, Y- und Z-Falten, das Wechselspiel von bewusst arrangierter Drapierung und aktiv mit den H\u00e4nden gerafftem Stoff sowie das Aufkommen metallisch gebrochener, kantiger Falten ab etwa 1480 wurden an zahlreichen Figuren nachvollzogen \u2013 etwa dort, wo sich Gewandmassen an einem angewinkelten Knie stauchen und in mehrschichtige \u201eR\u00f6hrenfalten\u201c aufl\u00f6sen. Nach 1500 ver\u00e4nderte sich dieses Faltenrepertoire grundlegend, da sich Stoff und Falten nun in ihrer Ausarbeitung leichter und beweglicher verhielten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Plan war eigentlich: Museum, Mittagspause, M\u00fcnster, dann wieder Museum. Der zunehmend heftige Regen machte uns einen Strich durch die Rechnung. Aus ein paar Tropfen wurde binnen Minuten Dauerregen ohne Ende und aus der Pause damit eine spontane Flucht ins M\u00fcnster. Ungeplant erfuhren wir so am eigenen Leib, wie es im mittelalterlichen Stra\u00dfburg gewesen sein k\u00f6nnte, Schutz im monumentalen M\u00fcnster zu finden und sich die Zeit mit den Glasmalereien und Steinskulpturen zu vertreiben.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Am, um und im M\u00fcnster warteten weitere R\u00e4tsel: Warum spricht man bei einer vorgeh\u00e4ngten Fassade von \u201eZweischaligkeit\u201c, und verwendet anstatt der Begrifflichkeit \u201eNonnenkopf\u201c in der Fachsprache eigentlich \u201eNasenbesatz\u201c? Wieso befindet sich die Scheibe des Thronenden Kaisers nicht bei den stilistisch \u00e4hnlichen Glasmalereien anderer Herrscherpers\u00f6nlichkeiten mit markant ausgef\u00fchrten Augenpartien? Und welche Figuren k\u00f6nnen wir anhand ihrer Attribute in den H\u00f6hen des Weltgerichtspfeilers identifizieren?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">An den Repliken der ber\u00fchmten Figuren von Ecclesia und Synagoge am M\u00fcnster lie\u00df sich diskutieren, wie die Vermittlung komplexer theologischer Bildprogramme heute im musealen Raum geschehen kann \u2013 etwa am Beispiel der zerbrochenen Lanze und der Augenbinde der Synagoge, die symbolisch daf\u00fcr stehen, dass sie den neuen Messias nicht erkennt. Das im Museum gemeinsam mit den originalen Figuren und Hintergrundinformationen gezeigte Erkl\u00e4rvideo erm\u00f6glichte eine interessante und verst\u00e4ndliche Ann\u00e4herung an die beiden Portalfiguren, die wir zuvor anhand der Repliken an ihrer urspr\u00fcnglichen Position am M\u00fcnster gesehen hatten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Zur\u00fcck im Museum wurde ein zweiteiliges Verk\u00fcndigungsrelief Objekt unserer Detektivarbeit: Warum steht Maria hier links statt rechts, wie es seit dem 5.\/6. Jahrhundert eigentlich \u00fcblich ist? Spoiler: Eine Recherche nach der Exkursion ergab, dass unsere \u201ekleine\u201c Beobachtung im Museum mit dem Konzil von Ephesos und der Anerkennung Marias als Gottesgeb\u00e4rerin zu tun hat. Auch ein Gem\u00e4lde von Konrad Witz sorgte f\u00fcr Diskussion: Zeigt es einen kl\u00f6sterlichen Kreuzgang oder einen offenen, st\u00e4dtischen Laubengang \u2013 und zieht die detailreiche Bildkomposition den Blick nicht ohnehin unweigerlich in den urbanen Hintergrund mit Wasserspiegelung und den zum Kauf angebotenen Figuren?<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-top is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:33.33%\">\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"768\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-6-768x1024.jpg\" alt=\"Stra\u00dfburger M\u00fcnster, Ansicht auf die Westfassade und das Kirchenschiff. Auf dem Platz davor steht ein Touristenzug und mehrere Gruppen Jugendlicher.\" class=\"wp-image-3269\" srcset=\"https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-6-768x1024.jpg 768w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-6-225x300.jpg 225w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-6-1152x1536.jpg 1152w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-6.jpg 1440w\" sizes=\"auto, (max-width: 768px) 100vw, 768px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><strong>Abb. 7:<\/strong> Links am M\u00fcnsterturm ist eine Zweischaligkeit in Form einer vorgesetzten sechzehnbahnigen Fensterf\u00fchrung (ohne tats\u00e4chliche Scheiben) zu erkennen. Die mittleren acht Fensterbahnen verlaufen hierbei vor den tats\u00e4chlichen Fenstern der darunterliegenden Fassade, w\u00e4hrend die \u00e4u\u00dferen vier links und rechts auf der Wand aufliegen. Stra\u00dfburg, M\u00fcnster, S\u00fcdwest Ansicht auf die Westfassade und das Kirchenschiff, 1176\u20131439. Foto: Michelle Kollmann.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<div class=\"[&amp;&gt;*]:bl-relative last:[&amp;&gt;*.bl-absolute]:bl-absolute [&amp;&gt;*]:bl-z-20 last:[&amp;&gt;*]:bl-z-10 bl-relative bl-overflow-x-clip [.wp-block-ufr-section_&amp;]:bl-overflow-x-visible bl-bg-identity-lightblue bl-text-identity-black dark:bl-bg-identity-lightblue dark:bl-text-identity-black bl-py-[24px] alignfull wp-block-ufr-section has-global-padding is-layout-constrained wp-block-ufr-section-is-layout-constrained\">\n\n\t\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-7387b849 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:50%\">\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"768\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-7-768x1024.jpg\" alt=\"Zwei Plastiken in einem Ausstellungssaal, ein Bildschirm zeigt eine digitale Rekonstruktion der urspr\u00fcnglichen Aufstellung.\" class=\"wp-image-3270\" srcset=\"https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-7-768x1024.jpg 768w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-7-225x300.jpg 225w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-7-1152x1536.jpg 1152w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-7.jpg 1440w\" sizes=\"auto, (max-width: 768px) 100vw, 768px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><strong>Abb. 8:<\/strong> Die Figuren der Ecclesia und Synagoge finden sich mit einem Erkl\u00e4rvideo zu ihrer (urspr\u00fcnglichen) Position am Portal und Bedeutung in einer der Hallen im Mus\u00e9e de l\u2019\u0152uvre Notre-Dame. Die Drehung des K\u00f6rpers verst\u00e4rkt das Verh\u00e4ltnis von K\u00f6rper und nassen, filigranen Stoff, der eng am K\u00f6rper anliegt. <strong>Links: <\/strong>Werkstatt des s\u00fcdlichen Querschiffs des Stra\u00dfburger M\u00fcnsters, Ecclesia\/Die Kirche, um 1220, Sandstein, H\u00f6he: 191,5 \u00d7 58 \u00d7 41,5 cm, Stra\u00dfburg, Frauenhaus\/Mus\u00e9e de l\u2019\u0152uvre Notre Dame, Inv. Nr.: MOND 1. <strong>Rechts:<\/strong> Werkstatt des s\u00fcdlichen Querschiffs des Stra\u00dfburger M\u00fcnsters, Die Synagoge, um 1220, Sandstein, H\u00f6he: 193 \u00d7 50 \u00d7 37 cm, Stra\u00dfburg, Frauenhaus\/Mus\u00e9e de l\u2019\u0152uvre Notre Dame, Inv. Nr.: MOND 2. Foto: Emelie Mayer.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:50%\">\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"768\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-14-768x1024.jpg\" alt=\"Ein Pfeiler, von unten aufgenommen, mit Skulpturen geschm\u00fcckt.\" class=\"wp-image-3277\" srcset=\"https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-14-768x1024.jpg 768w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-14-225x300.jpg 225w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-14-1152x1536.jpg 1152w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-14.jpg 1440w\" sizes=\"auto, (max-width: 768px) 100vw, 768px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><strong>Abb. 9:<\/strong> Weltgerichtspfeiler, Werkstatt des s\u00fcdlichen Querschiffs des Stra\u00dfburger M\u00fcnsters\/Meister der, Ekklesia und Synagoge, Weltgerichtspfeiler, 1225\u20131240, Sandstein?, 18,80 m, Stra\u00dfburg, M\u00fcnster. Foto: Johanna El-Ghussein.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"768\" src=\"https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-8-1024x768.jpg\" alt=\"Zwei Flachreliefplatten stellen die Verk\u00fcndigung dar.\" class=\"wp-image-3271\" srcset=\"https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-8-1024x768.jpg 1024w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-8-300x225.jpg 300w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-8-768x576.jpg 768w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-8-1536x1152.jpg 1536w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-8.jpg 1920w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><strong>Abb. 10:<\/strong> Das Verk\u00fcndigungsrelief mit Maria links und dem Engel rechts f\u00fchrte uns auf eine Spurensuche nach diesem Darstellungstypus. Unbekannter K\u00fcnstler\/Werkstatt, Verk\u00fcndigung an Maria, Ende 11.\/Anfang 12. Jh., Flachrelief aus rosa Sandstein, Stra\u00dfburg, Mus\u00e9e de l\u2019\u0152uvre Notre-Dame, Inv. MOND 400 u. 401. Foto: Emelie Mayer.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-7387b849 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:66.66%\">\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"768\" src=\"https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-9-1024x768.jpg\" alt=\"Eine Gruppe Studierender betrachtet und bespricht ein Gem\u00e4le in einem Museumsraum.\" class=\"wp-image-3272\" srcset=\"https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-9-1024x768.jpg 1024w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-9-300x225.jpg 300w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-9-768x576.jpg 768w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-9-1536x1152.jpg 1536w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-9.jpg 1920w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><strong>Abb. 11:<\/strong> Ausgiebige Betrachtung fand die Bildkomposition von Konrad Witz, die einen in den Hintergrund der Darstellung der hl. Katharina und hl. Maria Magdalena f\u00fchrt und sie im urbanen Raum verortet. Conrad Witz, Die hl. Magdalena und die hl. Katharina, um 1440\u201345, \u00d6l auf Holz\/Tanne, 161 \u00d7 130,4cm, Stra\u00dfburg, Frauenhaus\/Mus\u00e9e de l\u2019\u0152uvre Notre Dame, Inv. Nr.: MBA 97. Foto: Emelie Mayer.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:33.33%\">\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"768\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-10-768x1024.jpg\" alt=\"Detailansicht eines Gem\u00e4ldes zeigt eine urbane Szene mit einem Ladengesch\u00e4ft und Personen auf der Stra\u00dfe\" class=\"wp-image-3273\" srcset=\"https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-10-768x1024.jpg 768w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-10-225x300.jpg 225w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-10-1152x1536.jpg 1152w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-10.jpg 1440w\" sizes=\"auto, (max-width: 768px) 100vw, 768px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><strong>Abb. 12:<\/strong> Detailansicht der urbanen Szene im Hintergrund des Gem\u00e4ldes Die hl. Magdalena und die hl. Katharina von Konrad Witz. Foto: Emelie Mayer.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\t<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-7387b849 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:66.66%\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">F\u00fcr zus\u00e4tzlichen Diskussionsstoff sorgte ein Gedankenspiel zum Meister des Paradiesg\u00e4rtleins und seinem Werk <em>Le Doute de Joseph<\/em> (Der Zweifel des Joseph) aus der Zeit um 1430. K\u00f6nnte hinter dem Atelier dieser Malerei auch eine Tafelmalerin oder eine Frauenwerkstatt gestanden haben? Belege fehlen, aber Details wie Maria mit Buch und Faden \u2013 lesend und handarbeitend zugleich \u2013 luden uns zum Spekulieren und Formulieren schl\u00fcssiger Argumente aus dem Bild heraus ein. Eine spielerische \u00dcbung, die im Kunstgeschichtsstudium nie genug Anwendung finden kann. Auff\u00e4llig war hier der multiperspektivische Bildaufbau, in dem die Ausstattung perspektivisch anders behandelt wurde als der zentralperspektivisch aufgebaute Raum, in dem sich diese Ausstattung befindet. Hier scheint es sich eher um eine bewusste Entscheidung f\u00fcr das Spiel mit unterschiedlichen Bild- und Symbolebene zu handeln als um ein Zeichen fehlenden K\u00f6nnens. Sogar das leere Kissen wirkt, wie eine bewusste Leerstelle f\u00fcr das noch fehlende Jesuskind, w\u00e4hrend ein Tuch im Hintergrund an die rituelle Reinigung erinnert und so auf den j\u00fcdischen Ursprung Christi und den \u00dcbergang vom Alten zum Neuen Testament verweist.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:33.33%\"><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-7387b849 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:66.66%\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Zuletzt bot die abschlie\u00dfende Diskussion zu den hier eingesetzten museumsp\u00e4dagogischen Vermittlungskonzepten, allen voran der Einsatz von VR-Brillen aber auch mehrsprachige Erkl\u00e4rvideos eine gute Grundlage dar\u00fcber zu sprechen, was unserer Meinung nach gut in der Vermittlung mittelalterlicher Kunst funktioniert. Die VR-Brillen wurden hierbei als besonders intuitiv und positiv empfunden. Sie erlauben es Benutzer*innen spielerisch einen Blick in den sonst unzug\u00e4nglichen Turmhelm und in verlorene Innenr\u00e4ume wie den Lettner zu werfen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fazit: nasse Schuhe, klare K\u00f6pfe, viele offene Fragen \u2013 und ein Nachmittag, der zeigt, wie viel zwischen Regenschauer und R\u00e4tselraten an einem einzigen Exkursionstag zusammenkommen kann. Ob Faltenkaskade, starrer Kaiserblick oder zerbrochene Lanze: Elsass, wir kommen wieder!<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:33.33%\"><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<div class=\"[&amp;&gt;*]:bl-relative last:[&amp;&gt;*.bl-absolute]:bl-absolute [&amp;&gt;*]:bl-z-20 last:[&amp;&gt;*]:bl-z-10 bl-relative bl-overflow-x-clip [.wp-block-ufr-section_&amp;]:bl-overflow-x-visible bl-bg-identity-lightblue bl-text-identity-black dark:bl-bg-identity-lightblue dark:bl-text-identity-black bl-py-[24px] alignfull wp-block-ufr-section has-global-padding is-layout-constrained wp-block-ufr-section-is-layout-constrained\">\n\n\t\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-7387b849 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:66.66%\">\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"768\" src=\"https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-11-1024x768.jpg\" alt=\"Eine Gruppe Studierender bespricht ein Gem\u00e4lde in einem historischen Ausstellungsraum.\" class=\"wp-image-3274\" srcset=\"https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-11-1024x768.jpg 1024w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-11-300x225.jpg 300w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-11-768x576.jpg 768w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-11-1536x1152.jpg 1536w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-11.jpg 1920w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><strong>Abb. 13:<\/strong> Angeregte Diskussion vor La Nativit\u00e9 de la Vierge und Le Doute de Joseph zu der Frage nach K\u00fcnstler*in und Zuschreibung des Meister des Paradiesg\u00e4rtleins. <strong>Rechts:<\/strong> Meister des Paradiesg\u00e4rtleins und sein Atelier, La Nativit\u00e9 de la Vierge, um 1410\u20131420, \u00d6l auf Tannenholz, 114 \u00d7 114 cm, Stra\u00dfburg, Mus\u00e9e de l\u2019\u0152uvre Notre-Dame, Inv. Nr.: MBA 1481. <strong>Links:<\/strong> Meister des Paradiesg\u00e4rtleins und sein Atelier, Le Doute de Joseph um 1410\u20131420, \u00d6l auf Tannenholz, 114 \u00d7 114 cm, Stra\u00dfburg, Mus\u00e9e de l\u2019\u0152uvre Notre-Dame, Inv. Nr.: MBA 1482. Foto: Emelie Mayer.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:33.33%\">\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"768\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-12-768x1024.jpg\" alt=\"Detailansicht eines Gem\u00e4ldes zeigt eine sitzende Maria mit Buch und Faden.\" class=\"wp-image-3275\" srcset=\"https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-12-768x1024.jpg 768w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-12-225x300.jpg 225w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-12-1152x1536.jpg 1152w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-12.jpg 1440w\" sizes=\"auto, (max-width: 768px) 100vw, 768px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><strong>Abb. 14:<\/strong> Detailansicht aus Le Doute de Joseph (Der Zweifel des Joseph) aus der Zeit um 1430. Maria ist dargestellt mit Buch und Faden \u2013 lesend und handarbeitend zugleich. Foto: Emelie Mayer.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-7387b849 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"768\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-13-768x1024.jpg\" alt=\"Eine Gruppe Studierender betrachtet Skulpturen in einem historischen Ausstellungssaal.\" class=\"wp-image-3276\" srcset=\"https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-13-768x1024.jpg 768w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-13-225x300.jpg 225w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-13-1152x1536.jpg 1152w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-13.jpg 1440w\" sizes=\"auto, (max-width: 768px) 100vw, 768px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><strong>Abb. 15:<\/strong> Gemeinsame Betrachtung der Ausarbeitung charakteristischer Merkmale f\u00fcr die Skulptur um 1500. Foto: Michelle Kollmann.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"768\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-16-768x1024.jpg\" alt=\"Eine Person l\u00e4uft mit Virtual-Reality-Brille durch einen Ausstellungssaal.\" class=\"wp-image-3279\" srcset=\"https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-16-768x1024.jpg 768w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-16-225x300.jpg 225w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-16-1152x1536.jpg 1152w, https:\/\/uni-freiburg.de\/kunstgeschichte\/wp-content\/uploads\/sites\/158\/Exkursion_2026_Strassburg_Abb-16.jpg 1440w\" sizes=\"auto, (max-width: 768px) 100vw, 768px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><strong>Abb. 16:<\/strong> Blick in den sonst unzug\u00e4nglichen Turmhelm und auch in verlorene Innenr\u00e4ume durch verschiedene museumsp\u00e4dagogische Vermittlungskonzepte, hier durch eine Virtual-Reality-Brille. Foto: Michelle Kollmann.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\t<\/div>\n\n\n\n<div style=\"height:100px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\">Die Exkursion wurde finanziert vom <a href=\"https:\/\/www.freunde.uni-freiburg.de\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Verband der Freunde der Universit\u00e4t Freiburg e.V.<\/a><\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:100px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<div class=\"is-content-justification-center is-layout-flex wp-container-ufr-buttons-is-layout-3e41869c wp-block-ufr-buttons-is-layout-flex\">\n\t\n\n<div class=\"wp-block-ufr-button\"> \n\t<a href=\"#top\"\n\t\t\t\taria-label=\"\"\n\t\tclass=\"\n\t\tbl-text-[1.25rem] bl-leading-[1.5625rem] bl-px-[32px] bl-py-[9px] bl-border-[3px] bl-gap-[10px] !bl-decoration-[3px] !bl-underline-offset-[6px] focus-visible:bl-outline-offset-[7px]\t\tbl-no-underline hover:bl-underline bl-font-medium\n\t\t\n\t\tfocus-visible:bl-outline-dotted focus-visible:bl-outline-2 bl-border-identity-black bl-text-identity-black\n\t   hover:bl-bg-identity-blue-80 hover:bl-border-identity-blue-80 hover:bl-text-pure-white\n\t   active:bl-bg-identity-blue active:bl-text-pure-white active:bl-border-identity-blue\n\t   !bl-outline-identity-black dark:bl-text-pure-white dark:!bl-border-pure-white\n\t\tdark:hover:bl-text-identity-black dark:hover:bl-bg-identity-yellow-40 dark:hover:!bl-border-identity-yellow-40\n\t\tdark:active:bl-text-identity-black dark:active:bl-bg-identity-yellow dark:active:!bl-border-identity-yellow\n\t\tdark:!bl-outline-pure-white\t\tbl-inline-flex bl-flex-row bl-items-center motion-safe:bl-transition-colors\n\t\tmotion-safe:bl-duration-[400ms] justify-center bl-hyphens-auto\n\t\t\">\n\t\t\t\t<span class=\"bl-inline-block\">\n\t\t\tnach oben\t\t<\/span>\n\t<\/a>\n<\/div>\n\n<\/div>\n\n\n\n\n<div style=\"height:100px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Am 2. 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